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今年的員工旅遊假,和往年一樣今年公司可以自已去旅遊,

之後回來的時候再報帳就好,可惜公司預算有限,超出的部份只能自已付了

只好能省則省囉,在網上找了幾家訂房網站,最後決定在知名的hotels.com訂部落客推薦房網站訂房

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小型家庭旅館商品訊息功能:

商品訊息描述:

主要設施

  • 6 間禁煙客房
  • 每日客房清潔服務

鄰近景點

  • 位於惠化
  • 景福宮就在附近
  • 東大門綜合市場就在附近
  • 昌慶宮就在附近
  • 昌德宮就在附近
  • 曹溪寺就在附近
  • 韓國國立博物館就在此區域
  • 韓國高麗大學就在此區域
  • 德壽宮就在此區域
  • 崇禮門就在此區域
  • 南山公園就在此區域
  • 首爾塔就在此地區


商品訊息簡述:



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貓咪都很喜歡鑽進袋子或是盒子,對牠們還說,有莫名的安全感,最近有日本網友在推特上分享一張照片,照片中可見是一隻貓咪偽裝成商品的模樣,短短2天吸引超過6萬人次轉發。

日本網友永井信在推特上分享家貓鑽進塑膠袋後的反應,只見牠企圖偽裝成商品,直挺挺地坐著,圓滾滾的雙眸直視前方,完全定格的模樣讓網友發文表示「我不記得有買過這個」,完美與周遭商品融合,萌度爆表。



中國時報【林欣誼╱專訪】

紀大偉早在1990年代便以小說《膜》聞名,在美取得加州大學洛杉磯分校(UCLA)比較文學博士後回台,曾一度猶疑是否留在學術圈;直到今日,《同志文學史》作為論文送交審查時,仍常得到學界諸如「你歧視異性戀」、「題目應該避開『評價史』」、甚至「文字太活潑」等批評意見,但他也已身經百戰,笑稱「心臟很強了」,遇到打擊的應對「就是去算命和拜拜」。

說得輕鬆,背後的苦功盡在書中;從許多方面看,《同志文學史》確實是一部讓傳統學界困惑的「文學史」,他既非專注於文學批評、從表現手法討論作品,也不把「史」視為高高在上的廟堂,「比如我納入畫家席德進,雖然他不是作家,但作為那時代的文化界同志名人,他的書信日記難道不能被視為同志文學嗎?」

對他而言,許多觀念都是相對而浮動,書中明言把同志文學暫時定義為「讓讀者感受到同性戀的文類與領域」,它是「讓不同座標的歷史文本得以容身的容器」,就算是涉嫌污衊同性戀的作品,都不該被排除忽視,「因為同志文學史是一部介入主流的公眾歷史,歷史應該勇於見證傷痕」。

不論是護家盟擔憂同婚合法會讓「婚姻很亂」,或學界對「同志文學」的定義備感焦慮,紀大偉不禁反問:「我們一向執迷於分類與定義,在意同志是天生還是後天,怎樣算是同志、是酷兒,彷彿一旦沒有標準就亂了,但亂又怎樣?」他妙喻:「難道天生殘障和後天受傷殘障所能享有的人權,便不一樣?」

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